Министерство образования и науки Республики Татарстан

Государственное образовательное учреждение

Среднего профессионального образования

«Чистопольское педагогическое училище»

Легко ли быть воспитанным?

(размышления о нравственных уроках

Д.С. Лихачева)

Реферат

Студентки 2 курса, группы Б

(специальность Социальная педагогика

с дополнительной подготовкой

в области информационных технологий)

Кисловой Алины Равилевны

Научный руководитель

преподаватель русского языка и литературы

Ферапонтова Людмила Александровна

г. Чистополь, 2006

Оглавление

Введение.

Основная часть.

1. Д.С. Лихачев – пророк духовности и нравственности стр. стр. 1-3

2. Что значит быть воспитанным? (размышления по книге Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном») стр. 4-6

3. Словарик воспитанности и невоспитанности. стр. 7-8

4. Хорошие манеры сквозь века. стр. 9

Заключение.

Книги Д.С. Лихачева – литературотерапия для студента. стр. 10

Список литературы: стр. 11

Цели и задачи реферата:

1. Почерпнуть знания из книг Д.С. Лихачева - родника высокой духовности и нравственности.

2. Участвовать в поисковой деятельности, цель которой найти ответы на свои личностные проблемы с помощью художественного восприятия книги.

3. Найти ответ на вопрос: как влияют друг на друга культура и воспитанность?

4. Доказать, что нравственные качества всегда в цене.

5. Понять себя и окружающий мир.

6. Оценить значение духовной культуры в становлении личности ребенка.

В жизни надо иметь свое служение –

Служение какому-либо делу.

Пусть дело это будет маленьким,

Оно станет большим,

Если будешь ему верен.

Д.С. Лихачев

Остался в прошлом XX век. В нем было создано немало книг. Какие же из них мы возьмем с собой в XXI век? В век компьютеризации не стоит забывать о самом большом друге человека – книге. В окружающем нас мире, созданном трудом и фантазией человека, нет ничего более таинственного и загадочного, чем книга. Но перед нами нередко встает трудный вопрос: «Что бы взять почитать?», ведь книг издается много, а времени у нас на чтение в наш быстрый компьютерный век действительно немного.

Скажу честно, об академике Д.С.Лихачеве я почти ничего не знала. Но в начале сентября этого года на уроке русского языка я узнала, что Указом Президента Российской Федерации В.В. Путина от 14 февраля 2006 г. № 110 2006 год объявлен «Годом гуманитарных наук, культуры и образования – Годом академика Д.С. Лихачева».

Первый урок этого учебного года был посвящен памяти Д.С. Лихачева, столетию со дня его рождения. Я узнала, что Д.С. Лихачев – пророк духовности и нравственности, российский философ и общественный деятель, символ национальной духовности и «последний русский интеллигент». А в журнале «Наука и религия» прочитала, что «Дмитрий Сергеевич Лихачев – литературовед, академик АН СССР, российский мученик Соловецких лагерей, мессия. За заслуги перед Отечеством Лихачев стал первым кавалером восстановленного в постсоветский период ордена святого апостола Андрея Первозванного. скончался он в канун XXI века, которому предрек стать столетием гуманитарной культуры… «Человек – высшая точка в развитии природы, он не должен бесконечно испытывать терпения своей матери, требовать у природы всего и немедленно. Человек, как наиболее сознательное явление мироздания, обязан помогать животным, птицам, растениям, даже «неживой природе», помогать не ожидая немедленной награды. Человечеству следует пройти через эпоху очищения и пересмотра устарелых догм… Трудный путь, но необходимый». Пока что до окончания этого пути далековато.»*1

Нам предложили прочитать книгу Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном». Я в этот же день пошла в городскую библиотеку и увидела там выставку, посвященную 100-летию Д.С. Лихачева. Там были представлены материалы периодической печати и некоторые книги. Мой взгляд остановился на десяти заповедях человечности Д.С. Лихачева, поразившие меня своей глубиной.

Какие - то заповеди у меня были на слуху. Я вспомнила, что есть Библейские заповеди (Заповеди Моисея) и заповеди Корана (изречения пророка Мухаммеда). Во всех этих заповедях прослеживаются общечеловеческие ценности: ценности жизни, духовно-нравственные ценности и ценность жизни отдельного человека. В нашей республике можно пронаблюдать взаимодействие и взаимовлияние христианской и мусульманской религии. Я, как будущий педагог, буду воспитывать у детей уважение к представителям разных народов и религиозных культур.

Кого представлял себе Д.С. Лихачев, когда писал заповеди человечности? Может быть, нас, студентов, может быть, школьников и учителей? Нет. Скорее всего, он обращался ко всем людям вообще. Хотел быть услышанным. Эти заповеди Д.С. Лихачева я выучила почти наизусть.

1. Не убий и не начинай войны.

2. Не помысли народ свой врагом других народов.

3. Не укради и не присваивай труда брата своего.

4. Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти.

5. Уважай мысли и чувства братьев своих.

6. Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.

7. Чти природу как матерь свою и помощницу.

8. Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.

9. Пусть живет все живое, мыслится мыслимое.

10. Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным. *2

На основе этих заповедей я попыталась составить свои, не такие совершенные, но очень искренние, необходимые

мне в будущей работе.

- Главное право каждого человека- право на жизнь, и маленький человек – ребенок тоже имеет право жить.

- Обеспечить физическую и психическую безопасность ребенка.

- Совершенствовать детскую личность.

- Воспитывать в ребенке человечность.

- Позволять ребенку выражать свои мысли, чувства, эмоции приемлемым образом.

- Не лишать ребенка общения с детьми.

- Дать право ребенку совершать ошибки.

- Не оскорблять ребенка ни при каких обстоятельствах.

- Воспитывать в себе детское начало.

У каждого человека есть свои уставы, правила, принципы, которыми он руководствуется в своей жизни. И я, как будущий педагог, буду пользоваться такими принципами общения с детьми.

1. Я не всезнайка и не буду пытаться быть им. Я хочу, чтобы меня любили, поэтому буду открыт детям.

2. Я хочу больше принимать в себе ребенка.

3. Я люблю, чтобы меня принимали таким, каков я есть на самом деле, поэтому буду стремиться сопереживать ребенку и ценить его.

4. Я склонен ошибаться, поэтому буду терпелив к человеческой сущности ребенка.

5. Я единственный, кто может прожить мою жизнь, поэтому я не буду стремиться управлять жизнью ребенка.

6. Я черпаю поддержку и волю к жизни внутри себя, поэтому я буду признавать и подтверждать чувство самости у ребенка.

2. Что значит быть воспитанным? (размышления по книге Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном»)

Интересные мысли я прочитала в своем профессиональном журнале «Дошкольное воспитание» №9, 2006 год.. «Каждая работа ученого – очередная попытка привлечь внимание общества и отдельного человека к духовным ценностям жизни, к «доброму и прекрасному». Что же такое доброе и прекрасное стало предметом книги Д.С. Лихачева – это встреча человека и культуры. Не человека и природы, что кажется более привычным, а именно человека и культуры; причем в понятие «культура» входит и природа, чего уж вовсе не ожидаешь!». С утверждениями автора я полностью согласна.

Мне, чтобы разобраться в мире современных ценностей, необходим авторитет. Таким человеком стал для меня Д.С. Лихачев с его письмами о добром и прекрасном. Сборник издан в 1985 году, переведен почти на все языки мира. Я познакомилась со всеми 46 письмами, адресованными молодым. В каждом есть изюминка, которая помогает нам учиться жизни, идти ее сложными путями. Академик пишет: «В чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем мире». На мой взгляд, человек оценивает себя как источник радости и добра для своих близких. Именно это и определяет суть писем.

Обращаюсь к письму тринадцатому «О Воспитанности». Читаю первые строчки: «Получить хорошее воспитание можно не только в своей семье или в школе, но и… у самого себя». Интересная мысль. Попытаюсь ее понять. Считаю, что воспитанность человека – дело рук самого человека. Это отношение человека не только к окружающему его миру, но и к самому себе. Человек должен разобраться сначала в себе, задуматься над тем, как он ведет себя в обществе, дома. Если человек вежлив, добр, отзывчив на людях, а дома агрессивен, срывается на близких, он невоспитан. Я не хочу быть на него похожим. Моя задача – работать над самообразованием, совершенствовать себя.

Я спросила однокурсника: «Легко ли быть воспитанным?». Он сразу ответил мне: «Не был таким, не знаю». Если честно, я и сама не задумывалась над этим вопросом, а теперь придется поразмышлять. Начну с того, что не каждый образованный человек может быть воспитанным. Например, в Государственной Думе работают образованные люди, но их поведение иногда меня удивляет, оно несовместимо со статусом депутата, с поведением воспитанного человека.

Разве допустимо депутату Жириновскому оскорблять женщин? (по телевидению транслировали весь этот ужас).

В повседневной жизни можно убедиться в обратном. Например, моя бабушка отличается порядочностью, вежливостью, добрым отношением к людям. Они тянутся к ней, т.к. бабушка готова помочь каждому. Я с уверенностью могу назвать ее воспитанным человеком.

А теперь понаблюдаю за студентами педагогического училища.

Большая перемена. Я в буфете. Входит старшекурсница. Буйная студентка с криком лезет вперед. Булочка с маком – вот предел ее мечтаний. Студенты боятся сделать ей замечание, не хотят портить себе настроение, зная, какой бурной будет ее реакция. Ведь эта девушка без комплексов может и руки в ход пустить. Так кто же будет ее воспитывать? Ответ прост: «Мы – окружающие ее люди, те, кому в глаза бросается ее невоспитанность».

Так обязан ли человек быть воспитанным? Может быть, это всего лишь пародия на идеальное воспитание? Ответ на этот вопрос сложен и требует размышлений. Во все времена чтилось хорошее воспитание человека, включающее скромность, душевную простоту, знание хороших манер, созданных множеством поколений. Воспитанный человек, я считаю, легок в общении с другими людьми, о нем всегда хорошего мнения в обществе, его ценят и всегда идут ему навстречу.

Напротив, человек дурного воспитания не может найти хорошего отзыва в обществе, его озлобленность на весь свет настораживает и пугает собеседника, поэтому мало кто его ценит и, скорее всего, предпочитает держаться от него подальше за ненужностью такого контакта. Таким образом, человека, имеющего хорошее воспитание, всегда ждет успех во всех делах, а нравственное воспитание – это путь к преодолению трудностей.

Воспитывать самого себя помогают книги, для меня авторитетом стал академик Д.С. Лихачев. Его книги помогают мне понять себя и окружающий мир. Известно, что чтение, беседа, показ книги совершенно обязательны для умственного развития Книгу недаром сравнивают с окном, сквозь которое душа смотрит на мир. Выдающиеся психологи чтения утверждали: главное в чтении не текст сам по себе, а мысли, чувства, образы, вопросы, какие рождаются в душе читателя в ответ на прочитанную книгу.

Мне 16 лет, я имею широкий доступ к информации через различные источники, но в то же время я не считаю себя достаточно эрудированной в вопросах нравственности и морали. От книг д.С. Лихачева я получила импульс интереса, который помог мне оценить красоту родного языка. Они дали пищу моему уму и сердцу. Например, в двадцать втором письме автор пишет о чтении « Каждый человек обязан (я подчеркиваю – обязан) заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой. Основной (но, разумеется, не единственный) способ своего интеллектуального развития – чтение».*4 Какие актуальные слова! Особенно после того, когда я услышала, что по решению ЮНЕСКО 2007 год объявлен Годом чтения, а в столице России вводится программа «Читающая Москва» .

Академик рекомендовал «составлять для себя программы чтения… и это нужно делать, советуясь со знающими людьми, с существующими справочными пособиями разного типа».

В свою программу чтения я включила лихаческие работы, которые пока не читала.

- «Декларация прав культуры» (неисполненное завещание академика)

- «Заметки и наблюдения: Из записных книжек разных лет» и «О филологии» .

- «Об интеллигенции: Сборник статей».

Книгу Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном» я читала, не зная такой его рекомендации: «Если первый раз прочли произведение невнимательно – читайте еще раз, в третий раз. у человека должны быть любимые произведения, к которым он обращается неоднократно, которые знает в деталях, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим и этим то поднять настроение, то разрядить обстановку (когда накапливается раздражение друг против друга), то посмешить, то просто выразить свое отношение к происшедшему с вами или с кем-либо другим». Я думаю, что эти рекомендации пригодятся мне в будущем при чтении книг.

3. Словарик воспитанности и невоспитанности.

Легко ли быть воспитанной?

Вопрос я задала.

Признаюсь вам,

Что в жизни такой я не была.

Я не училась этикету,

В гостях сводила всех с ума,

Но знаю точно, в мире этом

Воспитанность нам всем нужна.

Воспитанность – предел мечтаний,

Много работы над собой.

И в жизни куча всяких правил,

Давай запомним их с тобой!

Эти строчки пришли мне неслучайно, в процессе работы над рефератом «Легко ли быть воспитанным?» я прибегала и к рифмотворчеству.

Я решила поинтересоваться у однокурсников, чем они руководствуются в своем поведении в большей мере – привычками, чувствами или усвоенными правилами поведения? И мы вместе попытались составить краткий словарик воспитанности и невоспитанности.

Воспитанные люди. Их любят. Почему? Невоспитанные люди .Их не любят. Почему?

Считаем, что у воспитанных людей должны быть такие человеческие качества, как

А эти качества невоспитанного человека отталкивают нас

терпимость и толерантность

зависть и безделье

точность и пунктуальность

жадность и алчность

совестливость и скромность

гордыня и самовлюбленность

галантность и вежливость

болтливость и назойливость

трудолюбие и дисциплинированность

злорадство и коварство

порядочность и честность

ханжество и лицемерие

духовность и целеустремленность

ехидство и продажность

На основе этого словарика мы поняли, что быть невоспитанным – это быть отвергнутым обществом, а быть воспитанным – быть принятым обществом. А всегда ли общество можно назвать воспитанным? Не всегда.

И наша педагогическая задача: воспитывать в себе и в своих подопечных духовно-нравственные ценности.

4. Хорошие манеры сквозь века.

О правилах хорошего тона, о хороших манерах написано много книг. Каждому хочется быть вежливым, воспитанным человеком, знать, как вести себя дома, на улице и на работе, как научиться красиво есть, что дарить на праздники и на день рожденье, кого первым представлять при знакомстве, как самому представляться и.т.д. Советы одних авторов нас интересуют, к советам других мы прислушиваемся, рекомендации третьих вызывают у нас улыбку, ну, а некоторые книги просто откладываем в сторону.

Разве это так важно – иметь хорошие манеры? Иногда можно услышать: «Да что вы все воспитываете нас? Надоело: дома, в училище, на транспорте. Все, кому не лень, только и делают, что воспитывают…»

Воспитателей у нас в самом деле много.

Читая «Письма о добром и прекрасном» Д.С. Лихачева, я обратила внимание на то, что автор неоднократно говорит о воспитанности и интеллигентности, которой следует учиться у себя. По моему мнению, интеллигентный человек всегда воспитанный, а воспитанный всегда интеллигентный. С мной согласны и другие студенты. Вот пример сочинения Андрияновой Татьяны.

« Интеллигентность – это внутренний стержень, основу которого составляет лад с самим собой и с окружающими. Интеллигентный человек должен иметь максимум требований к себе и быть в меру требовательным к другим. Это внимательный, чуткий, доброжелательный человек. Каждому из нас хочется оставить о себе впечатление, как о человеке интеллигентном, благовоспитанном. Бывает, что это получается. Но если это только ради того, чтобы произвести разовое впечатление на окружающих, рано или поздно человек все равно проявит свою сущность.

А можно ли сыграть интеллигентность? Да, если роль будет короткой. Можно считать уже плюсом то, что есть желание хотя бы показать себя интеллигентным. Играя, мы развиваемся, тренируемся. А, играя много раз, можно вжиться в выбранную роль. Но постараться нужно очень сильно».

Известно, что культура каждого человека , как и культура общества в целом, формировалась веками, передавалась из поколения в поколение, и потому она не может оборваться на нас. Да этого и не случится.

Прочитав ряд книг академика Д.С. Лихачева, я пришла к выводу, что они для студента настоящая литературотерапия. Когда человек читает книги, он как бы нравоучается, хочет поразмышлять. Происходит двусторонний процесс общения: человек - книга. Это сотрудничество. Книги Д.С. Лихачева доносят до нас опыт мудреца, опыт всех тех поколений, которые предшествовали нашему.

И отвечая на вопрос, заявленный в теме «Легко ли быть воспитанным?», скажу однозначно: «Легко, если ты любишь себя и людей, если ты нравственно здоров, если ты хочешь быть понятым людьми, если ты ценишь людское мнение, если ты обладаешь знаниями, выработанными целыми поколениями.

Трудно же быть воспитанным тем, кто не считается с людьми, отвергает правила этикета и хорошие манеры, кто завидует другим, у кого нет чувства юмора, кто не идет путями доброты.

Я согласна с внучкой академика Д.С. Лихачева Зинаидой Курбатовой, которая в газетной статье пишет: «Когда имя одного человека, пусть даже очень известного ученого, начинают слишком часто трепать, это не всегда идет на пользу. «Патриарх культуры», «совесть эпохи»… Есть что-то в этом картонное, ненастоящее. Боюсь оскомины и раздражения у людей «на Лихачева». Пусть они лучше просто возьмут и перечитают его книги. Например, «Заметки о русском», «Поэзия садов», мемуары. Больше будет пользы. И это действительно – память».

Список литературы:

1. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. – М., Детская литература, 1989.

2. Лихачев Д.С. Раздумья. М., 1991

3. Материалы сайта «Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев» http://likhachev.Ifond.spb.ru

4. Л. Безрукова. Звезда Лихачева//Труд, 9 марта 2006 г.

5. Дошкольное воспитание №9 2006 (статья Д.С. Лихачев: достояние человечества, стр. 83 – 89)

6. Высшее образование в России, октябрь 2006

7. Наука и религия, ноябрь 2006

8. И.И. Рыданова Основы педагогики общения, Минск «Беларусская навука» 1998